कल्याण (जिल्हा ठाणे), १० सप्टेंबर (वार्ता.) - येथील कासारहाट परिसरातील उदय मित्रमंडळाने गणेशोत्सवाच्या निमित्ताने `अफझलखान वध' या विषयावरील देखावा चलच्चित्र व ध्वनीफीत यांच्या साहाय्याने उभारण्यात आला होता. त्यावर आक्षेप घेत पोलिसांनी मंडळाला तो देखावा काढून टाकण्यास भाग पाडले.

(छत्रपती शिवरायांच्या महाराष्ट्राचा सत्य इतिहास सांगण्यावर आता खुद्द महाराष्ट्रातच बंदी आली आहे. उद्या शिवरायांचे नाव उच्चारण्यावरही बंदी आली, तर नवल वाटायला नको ! - संपादक) अंबरनाथ येथील `दैनिक सनातन प्रभात'चे क्रियाशील वाचक व धर्माभिमानी हिंदु श्री. कौस्तुभ फाटक हे त्या ठिकाणी दर्शनासाठी आले असता, त्यांना `पोलिसांनी आक्षेप घेतल्याकारणाने आम्ही देखावा हटवत आहोत', असे लिहिलेला फलक दिसला. तो वाचल्यावर श्री. फाटक यांनी या संदर्भात बाजारपेठ पोलीस ठाण्याचे वरिष्ठ पोलीस अधिकारी श्री. सुभाष पाटील यांच्याकडे जाऊन स्वत: निषेध नोंदवला. (`दैनिक सनातन प्रभात'चे हिंदु धर्माभिमानी वाचक श्री. कौस्तुभ फाटक यांचे अभिनंदन ! असे धर्माभिमानी हिंदू सर्वत्र हवेत ! - संपादक) त्या प्रसंगी झालेले संभाषण पुढे दिले आहे.
श्री. फाटक : उदय मित्रमंडळाने `अफझलखानाचा वध' या विषयावर देखावा उभारला. त्यात गैर काय आहे ? शिवाजी महाराजांनी स्वसंरक्षणासाठी त्याचा वध केला होता आणि अफझलखान हा काही कोणी सूफी संत नव्हता.
पोलीस अधिकारी श्री. पाटील : त्या बदल्यात दुसरा देखावा दाखवता आला असता. तोच का ?
श्री. फाटक : आज शिवाजी महाराजांची माहिती देणे आवश्यक आहे. दिवसेंदिवस काय चालू आहे ? ओरिसामध्ये काय चालू आहे ? पुढच्या पिढीला घडवण्यासाठी हे सर्व सांगणे आवश्यक आहे. राष्ट्रीय शैक्षणिक संशोधन व प्रशिक्षण संस्थेच्या (एन्.सी.ई.आर्.टी.च्या) पुस्तकातून चुकीचा इतिहास शिकवला जात आहे. त्यामुळे समाजाला खरे कळले पाहिजे.
पोलीस अधिकारी श्री. पाटील : तुम्ही कोण त्यांचे नातलग लागता का ?
श्री. फाटक : माझे त्यांच्याशी काहीही नाते नाही. मी अंबरनाथ येथे रहातो. दरवर्षी मी येथे माझ्या काकांकडे गणपतीला येतो व मंडळातील गणपतीच्या दर्शनाला जातो. तुम्ही देखावा काढून टाकायला लावला, हे मला खटकले आहे व आवडले नाही. मी तुम्हाला विनंती करतो की, तुम्ही असे करू नका. ही म्हणजे हिंदूंची एक प्रकारे गळचेपी आहे. तुम्ही धर्मनिरपेक्षता म्हणता, तर असे करू नका. यात तसे काही नाही. अफझलखान हा शिवाजी महाराजांना मारायलाच आला होता.
(त्यावर अन्य एक पोलीस कर्मचारी श्री. शिर्के हे श्री. पाटील यांना ``बाहेर चला'', असे म्हणाले.)
पोलीस कर्मचारी श्री. शिर्के : बोललात ते बोललात. तुम्ही एकदम साहेबांकडे का जाता ?
श्री. फाटक : मी काही त्यांना घाबरत नाही. तुम्हीपण शिर्के. तुमच्यातपण शिवाजी महाराजांचे रक्‍त आहे. तुम्ही असे घाबरले नाही पाहिजे. मुख्य म्हणजे तिथे कोणाचीही तक्रार नसतांनाही पोलिसांनी असे केले आहे. (अगदी कोणाची तक्रार आली असती, तरीही असे सत्य लपवणे, हे महाराष्ट्राला अशोभनीय आहे ! - संपादक)
श्री. फाटक यांनी `सनातन प्रभात'शी बोलतांना सांगितले, ``त्यानंतर मी पुन्हा सायंकाळी उदय मित्रमंडळात गेलो, तर पोलिसांनी कलम १४९ ची नोटीसच बजावली होती. तेथे पोलिसांच्या गाड्या होत्या. तेथील कार्यकर्त्यांनी पोलिसांचा उगाचच विरोध नको, म्हणून देखावा काढून ठेवला होता. प्रथम अफझलखान व दुसर्‍या दिवशी सय्यद बंडा याचा पुतळा काढून टाकला. (आक्रमकांचे एवढे लांगूलचालन केवळ भारतातच होते ! हे असेच चालू राहिले, तर उद्या येथे आक्रमकांचा उदोउदोही होऊ लागेल ! - संपादक) येथे कोणीही तक्रार करू शकत नाही आणि ज्यांचा गणपति होता, त्यांनी त्रास होऊ नये, म्हणून काही केले नाही.'' उदय मित्रमंडळाचे श्री. हजारे यांनी पोलिसांना त्या देखाव्याच्या सोबत लावलेली ध्वनीफीत ऐकवली व ``तीत काही आक्षेपार्ह नाही. हा तर इतिहासच आहे'', असे सांगितले. आज एका पोलीस अधिकार्‍याने एका मंडळातील देखावा काढला. उद्या त्याचे धारिष्ट्य आणखी वाढून तो प्रत्येक हिंदूला त्रास देईल, असे श्री. फाटक म्हणाले.

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  निगडीत वृत्त : हिंदूंनो धर्मयोध्दे व्हा!

अब सवाल है कि क्या वह लोग प्याज की कीमतों के बढने से इसलिये परेशान है कि इससे गरीब सहन नहीं कर पा रहे या उन्हें खुद भी परेशानी है? या उन्हें अपने पहनावे से यह लग रहा था कि प्याज की कीमतों के बढने पर उनकी परेशानी पर लोग यकीन नहीं करेंगे इसलिये गरीब का नाम लेकर वह अपने साक्षात्कार को प्रभावी बना रहे थे। हो सकता है कि टीवी पत्रकार ने अपना कार्यक्रम में संवेदना भरने के लिए उनसे ऐसा ही आग्रह किया हो और वह भी अपना चेहरा टीवी पर दिखाने के लिए ऐसा करने को तैयार हो गये हौं। यह मैं इसलिये कह रहा हूँ कि एक बार मैं हनुमान जी के मंदिर गया था और उस समय परीक्षा का समय था। उस समय कुछ भक्त विधार्थी मंदिर के पीछे अपने रोल नंबर की पर्ची या नाम लिखते है ताकि वह पास हो सकें। वहां ऐक टीवी पत्रकार एक छात्रा को समझा रहा थाश्आप बोलना कि हम यहाँ पर्ची इसलिये लगा रहे हैं कि हनुमान जीं हमारी पास होने में मदद करें।श्
उसने और भी समझाया और लडकी ने वैसा ही कैमरे की सामने आकर कहा। वैसे उस छात्र के मन में भी वही बातें होंगी इसमें कोई शक नहीं था पर उसने वही शब्द हूबहू बोले जैसे उससे कहा गया था।

प्याज पर हुए इस कार्यक्रम में जैसे गरीब का नम लिया जा रहा था उससे तो यही लगता था कि यह बस खानापूरी है। मेरे सामने कुछ सवाल खडे हुए थे-
क्या इसके लिए कोई ऐसा गरीब टीवी वालों को नहीं मिलता जो अपनी बात कह सके। केवल उन्हें शहरों में उच्च और मध्यम वर्ग के लोग ही दिखते हैं, और अगर गरीब नहीं दिखते तो यह कैसे पता लगे कि गरीब है भी कि नहीं। जो केवल प्याज से रोटी खाता है उसका पहनावा क्या होगा यह हम समझ सकते हैं तो यह टीवी पत्रकार जो अपने परदे पर आकर्षक वस्त्र पहने लोगों को दिखाने के आदी हो चुके हैं क्या उससे सीधे बात कराने में कतराते हैं जो वाकई गरीब है। उन्हें लगता है कि गरीब के नाम में ही इतनी ही संवेदना है कि लोग भावुक हो जायेंगे तो फिर फटीचर गरीब को कैमरे पर लाने की क्या जरूरत है। जो गरीब है उसे बोलने देना का हक ही क्या है उसके लिए तो बोलने वाले तो बहुत हैं-क्या यही भाव इन लोगों का रह गया है। आजादी के बाद से गरीब का नाम इतना आकर्षक है कि हर कोई उसकी भलाई के नाम पर राजनीति और समाज सेवा के मैदान में आता है पर किसी वास्तविक गरीब के पास न उन्हें जाते न उसे पास आते देखा जाता है। जब कभी पैट्रोल और डीजल की दाम बढ़ाये जाते है तो मिटटी के तेल भाव इसलिये नही बढाए जाते क्योंकि गरीब उससे स्टोव पर खाना पकाते हैं। जब कि यह वास्तविकता है कि गरीबों को तो मिटटी का तेल मिलना ही मुश्किल हो जाता है। देश में ढ़ेर सारी योजनाएं गरीबों के नाम पर चलाई जाती हैं पर गरीबों का कितना भला होता है यह अलग चर्चा का विषय है पर जब आप अपने विषय का सरोकार उससे रख रहे हैं तो फिर उसे सामने भी लाईये। प्याज की कीमतों से कोई मध्यम वर्ग कम परेशान नहीं है और अब तो मेरा मानना है कि मध्यम वर्ग के पास गरीबों से ज्यादा साधन है पर उसका संघर्ष कोई गरीब से कम नहीं है क्योंकि उसको उन साधनों के रखरखाव पर भी उसे व्यय करने में कोई कम परेशानी नहीं होती क्योंकि वह उनके बिना अब रह नहीं सकता और अगर गरीब के पास नहीं है तो उसे उसके बिना जीने की आदत भी है। पर अपने को अमीरों के सामने नीचा न देखना पडे यह वर्ग अपनी तकलीफे छिपाता है और शायद यही वजह है कि ऐक मध्यम वर्ग के व्यक्ति को दूसरे से सहानुभूति नहीं होती और इसलिये गरीब का नाम लेकर वह अपनी समस्या भी कह जाते है और अपनी असलियत भी छिपा जाते हैं। यही वजह है कि टीवी पर गरीबों की समस्या कहने वाले बहुत होते हैं खुद गरीब कम ही दिख पाते हैं। सच तो यह है कि गरीबों के कल्याण के नारे अधिक लगते हैं पर उनके लिये काम कितना होता है यह सभी जानते हैं।

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लेखक संपादक-दीपक भारतदीप

*अक्सर एक बात कही जाती है की हमारे देश को अंग्रेजों ने सभ्यता से रहना सिखाया और इस समय जो हम अपने देश को सुद्दढ और विशाल राष्ट्र के रूप में देख रहे हैं तो यह उनकी देन है. पर हम अपने प्राचीन मनीषियों की सोच को देखे तो यह स्पष्ट हो जायेगा कि वह राज्य, राजनीति और प्रशासनिक कार्यप्रणाली से अच्छी तरह वाकिफ थे, मनु स्मृति में राजकाज से संबंधित विषय सामग्री होना इस बात का प्रमाण है. एक व्यसनी राजा और उसके सहायक राष्ट्र को तबाह कर देते हैं. अगर राजदंड प्रभावी नहीं या उसमें पक्षपात होता है तो जनता का विश्वास उसमें से उठ जाता है. यह बात मनु स्मृति में कही गयी है.

२. जो अकस्मांत ही क्रोध में आकर बहुत कुछ कहने लगता है उससे लोग विरुद्ध हो जाते है, जैसे चिंगारी उडाने वाले अग्नि से लोग उत्तेजित हो जाते हैं.

३.वाणी रुपी तलवार हृदय में लगाकर मर्म का छेदन करती है, उससे खिन्न और क्रोधित हुआ पुरुष सदा वैर के योग्य होता है अर्थात राजा से सदा वैरभाव रखता है.

४.रूखी वाणी से जगत को उद्वेलित न करें.सदा मीठी वाणी बोलें. बात अगर कठोर भी हो तो उसके प्रिय लगाने वाली वाणी प्रयोग करें.

५.दंड शासन असिद्ध शासन है. ये अनीति से युक्त दंड दिया जाता है तो वह थी नहीं होता. अत नीति से युक्त ही दंड दिया जाये तो अच्छा रहेगा.

६.अनीति से दंड देने वाला तथा कठोर वचन कहने वाला राज्य प्राणियों को विरक्त कर देता है, और विरक्त हुए प्राणी शत्रुओं से मिल जाते हैं.

७.विरक्त हुई प्रजा की मदद से शत्रु की शक्ति बढ़ती है और वह राज्य का नाश कर देता है. अत: राज्य को चाहिऐ की वह प्रजा को विरक्त न होने दे.

भारत का ज्योतिष एक विज्ञान है पर इसकी आड़ में कई लोगों ने पैसा और नाम कमाने के चक्कर में इसे बदनाम कर दिया है, और वह स्वाभाविक रूप से होने वाली घटनाओं का पूर्व में आंकलन कर उसे इस तरह प्रस्तुत करते हैं जैसे कोई बहुत बड़ी भविष्यवाणी कर रहे हों. स्वाभाविक रूप से उसने जो तारीखें बताई उस समय हमारे देश में मंदिरों और बाजारों में चहल-पहल बढ़ जाती है. ग्रीष्म और वर्षा काल में आदमी बहुत कम घर से निकलना बहुत काम चाहता है. जैसे ही वर्षाकाल समाप्त होता है हमारे देश में त्योहारों का दौर शुरू होता है. इस समय देश में नवरात्रि के दिन चल रहे हैं, और हमारे देश में हर शहर में कोई न कोई ऐसा प्रसिद्ध मंदिर जरूर होता है जहाँ दर्शन करने के लिए उसके आसपास के शहरों और गाँवों के लोग झुंड के झुंड बनाकर चलते हैं. एक तो ग्रीष्म और वर्षाकाल में अपने घरों में दुबके लोगों के मन में बदलते मौसम की उमंग होती है और फिर भक्ति भाव से वह लोग चहल पहल करने चल देते हैं-तीज-त्यौहार की वहज से व्यापार बढ़ने की संभावना से बडे भार वाहकों की आवाजाही भी बढ़ जाती है. इसी तरह अन्य लोग भी दशहरा और दीपावली पर बाजार से नया सामान खरीदने निकलते हैं ऐसी स्थिति में सब जगह भीड़ होती है. गाडियाँ टकराने से कई जगह लोगों में आपसी विवाद भी होता है पर कहीं बड़ी दुर्घटना होती है तो उसकी खबर अखबारों में छपती है. आजकल तीव्र गति के वाहनों के चलाने और ट्रैफिक के नियमों का पालन न करने से दुर्घटनाएं बहुत होने लगी हैं और मोटर साइकिल चलाने वाले तो तय ही कर चुके हैं जब तक पुलिस वाले डंडा नहीं घुमाएंगे तब तक हेल्मेंट नहीं पहनेंगे और सबसे ज्यादा खबरें ऐसे ही चालकों की होतीं हैं. अभी एक अखबार में मैंने ऐसे दुपहिया चालकों के रिश्तेदारों की मार्मिक अपील अखबार में पढी थी जिनकी सड़क हादसे में मौत हुई थी और वह हेलमेट नहीं पहने हुए थे. उन रिश्तेदारों ने सब लोगों से हेलमेट पहनकर वाहन चलने की अपील की थी. मुझे ताज्जुब होता है कि सब कुछ जानते हुए भी लोग इस तरफ ध्यान नहीं देते.

वैसे तो देश में ऐसा कोई दिन नहीं होता जो दुर्घटना में लोग काल कलवित न होते हों पर भीड़-भाड़ वाले दिनों में सड़क हादसे कुछ अधिक ही हो जाते है पर कुछ तथाकथित ज्योतिष ऐसी भविष्यवाणी कर अपने को सही साबित करना चाहते हैं. वह सफल इसलिए होते हैं कि लोग जागरूक होकर दुर्घटना से बचने के लिए वह सावधानी नहीं बरतते और साथ उतावलापन करते हैं. एक बात और वह यह कि बडे मार्ग जहाँ बस और ट्रक चलते हैं उनमें अपने छोटे वाहन भी इस तरह चलते हैं जैसे शहर में चलाते हैं जहाँ तीव्र गति से चलने वाले वाहनों से कम ही वास्ता पड़ता है. वैसे तो अगर शहर से थोडी दूर स्थित दूसरे शहर या गाँव जाने के लिए बस उपलब्ध हों वहाँ अपने छोटे वाहन ले जाना कुछ लोग गलत मानते हैं क्योंकि उसमें थकावट और मानसिक तनाव भी वाहन का संतुलन गड़बड़ कर देते हैं. जहाँ रेल का सफर और हवाई जहाज से जाया जा सकता है वहाँ अपनी कार ले जाना भी कुछ लोग पसंद नहीं करते. देश में सड़क दुर्घटनाओं की खबरें आम हो गईं है इससे कई परिवार झेल चुके हैं और वह अन्य लोगों से सावधानी बरतने की अपील करते हैं पर जिनके पास लोहे लंगर से बने वाहन नये-नये आये होते हैं उनको लगता है कि हमने सड़क भी खरीद ली है.

कुल मिलाकर बात यह है कि इन सड़क दुर्घटनाओं के मद्दे नजर किसी ज्योतिषी की भविष्यवाणी कि परवाह किये बिना सब जगह स्थानीय प्रशासन पहले ही बढ़ती भीड़ को देखकर ऐसी दुर्घटनाओं से निपटने के लिए अपने इंतजाम महत्वपूर्ण जगहों पर करने लगता है पर सड़क पर आदमी को खुद भी तो यह सोचकर चलना चाहिए कि इस पर और भी लोग और वाहन चलते हैं. अगर वह लोग ऐसा करें तो तथाकथित ज्योतिषियों को ऐसी भी भविष्यवाणी करने का अवसर ही न मिले.